La paz también se aprende: requiere justicia, convivencia, diálogo y comunidades educativas capaces de formar ciudadanos comprometidos con el bien común.

La educación no puede permanecer al margen de una sociedad que experimenta violencia, confrontación, intolerancia y debilitamiento de sus vínculos. Si la escuela prepara para la vida, también debe preparar para convivir. Educar para la paz no constituye, por ello, un complemento de la formación académica: es parte de la responsabilidad esencial de toda comunidad educativa.

En la homilía pronunciada el 28 de septiembre de 2026 en la Catedral de San Esteban de Metz, el Papa León XIV recurrió a tres imágenes tomadas del profeta Isaías: el desierto, el jardín y la casa. En ellas encuentra una manera de expresar el camino hacia una sociedad marcada por el derecho, la justicia y la paz. Su reflexión ofrece una oportunidad para mirar la educación desde una perspectiva concreta: ¿qué estamos haciendo para que niños, adolescentes y jóvenes aprendan a construir relaciones basadas en la dignidad, el respeto y la responsabilidad?

El desierto: cuando la educación recupera lo esencial

El desierto representa, en la reflexión del Papa, el espacio de la sobriedad y del silencio, donde se instaura el derecho. Trasladada al ámbito educativo, esta imagen permite preguntarnos por aquello que realmente debe sostener la convivencia.

Una institución educativa necesita normas. Pero una norma, por sí sola, no educa. Educa cuando es comprendida, asumida y aplicada con justicia. El reglamento escolar adquiere sentido cuando protege derechos, establece responsabilidades y ayuda a que cada integrante de la comunidad comprenda que sus acciones tienen consecuencias sobre los demás.

Aquí aparece uno de los grandes desafíos de la educación contemporánea: formar personas capaces de autorregularse.

No basta con que un estudiante cumpla una regla porque teme una sanción. El propósito educativo es que llegue a comprender por qué debe respetarla, qué bien protege y qué responsabilidad tiene frente a los demás. Pasar de la obediencia externa a la responsabilidad interior constituye uno de los procesos más importantes de la formación ciudadana.

Por eso, educar para la paz también significa enseñar a escuchar antes de responder, dialogar antes de confrontar y pensar antes de actuar.

La escuela necesita recuperar espacios para la reflexión. En medio de la velocidad digital, la sobreexposición a información y las respuestas inmediatas de las redes sociales, enseñar a detenerse puede ser una verdadera competencia para la vida.

El jardín: cada estudiante necesita condiciones para crecer

La segunda imagen es el jardín. Allí aparecen el agua, las semillas, los brotes y las flores, cada una con su propia gracia. Para la educación, esta imagen resulta especialmente significativa.

Una escuela no trabaja con estudiantes idénticos. Cada persona llega con una historia familiar, capacidades, dificultades, intereses, experiencias y ritmos de aprendizaje diferentes. Educar supone reconocer esa diversidad y generar condiciones para que cada estudiante pueda desarrollar sus posibilidades.

Por ello, la calidad educativa no puede medirse únicamente por resultados académicos. Estos son importantes, pero la formación integral exige algo más: desarrollar conocimientos, habilidades, autonomía, capacidad de convivencia, sentido ético, responsabilidad social y apertura a la trascendencia cuando el proyecto educativo así lo propone.

Una educación verdaderamente integral debe preguntarse no solamente cuánto aprende un estudiante, sino también qué persona está llegando a ser.

Esta pregunta modifica la mirada sobre la tarea docente. El maestro no es únicamente quien transmite conocimientos. Es también quien acompaña procesos, descubre posibilidades, establece límites, anima a superar dificultades y ayuda a cada estudiante a reconocer su propia dignidad.

La familia cumple aquí una función insustituible. Escuela y familia no deberían actuar como espacios separados que se responsabilizan mutuamente cuando aparecen dificultades. Necesitan reconocerse como corresponsables de la formación.

Cultivar el jardín educativo significa también atender las condiciones materiales que hacen posible aprender: infraestructura adecuada, espacios seguros, equipamiento, conectividad, recursos pedagógicos y ambientes apropiados para el desarrollo físico, artístico y espiritual.

No se puede pedir una educación de calidad si las condiciones para educar y aprender permanecen relegadas.

La casa: la convivencia también se construye

La tercera imagen propuesta por el Papa León XIV es la casa. A diferencia del desierto y del jardín, la casa requiere una participación humana directa: se construye mediante esfuerzo, competencias y colaboración.

Esta imagen puede iluminar una realidad fundamental: la convivencia escolar no aparece espontáneamente; se construye.

Una comunidad educativa es una casa común. Directivos, docentes, estudiantes, familias y personal administrativo participan, desde sus distintas responsabilidades, en la creación de un ambiente que puede favorecer o dificultar el aprendizaje y el desarrollo de las personas.

Por eso, la convivencia no debería ser considerada solamente como un asunto disciplinario. Es también una dimensión pedagógica.

Cada conflicto constituye una oportunidad para aprender a resolver diferencias. Cada situación de violencia exige protección, intervención responsable y reparación. Cada acto de discriminación demanda una respuesta educativa que reafirme la dignidad de la persona.

Esto no significa confundir misericordia con permisividad. Una educación orientada a la paz necesita límites claros y mecanismos eficaces de protección. La víctima debe ser protegida; quien causa daño debe asumir responsabilidad; y la comunidad debe aprender de lo sucedido.

La autoridad educativa tiene aquí una tarea decisiva. Autoridad no significa autoritarismo. Significa asumir la responsabilidad de orientar, proteger, establecer límites y garantizar condiciones para que todos puedan aprender y convivir.

Perdón y misericordia no significan indiferencia

El Evangelio proclamado en la celebración de Metz presenta el desafío de responder al mal desde el perdón, la misericordia y la magnanimidad. En el ámbito educativo, esta propuesta merece una lectura cuidadosa.

Perdonar no significa negar el daño. Tampoco significa pedir a una víctima que ignore lo ocurrido. Mucho menos significa renunciar a la justicia.

El perdón, entendido desde una perspectiva formativa, puede abrir la posibilidad de que una persona no quede atrapada permanentemente en el conflicto. Supone reconocer el daño, asumir responsabilidades y buscar caminos de reparación y reconciliación cuando estos sean posibles.

Esta perspectiva resulta especialmente necesaria en una cultura donde el enfrentamiento puede amplificarse rápidamente. Una palabra pronunciada en el aula puede trasladarse a las redes sociales; una diferencia entre estudiantes puede convertirse en exposición pública; un conflicto pequeño puede adquirir dimensiones mucho mayores.

La educación necesita enseñar algo que ninguna tecnología puede reemplazar: la capacidad de relacionarse responsablemente con otro ser humano.

De la convivencia escolar a la ciudadanía

Educar para la paz tiene consecuencias que van más allá de la escuela.

El estudiante que aprende a escuchar al compañero está desarrollando una competencia para la ciudadanía. Quien aprende a respetar una norma justa está comprendiendo la responsabilidad social. Quien participa en la solución de un conflicto está adquiriendo herramientas para la vida democrática. Quien aprende a cuidar los espacios comunes comprende que el bien personal está relacionado con el bien colectivo.

Por eso, la educación para la paz debe estar vinculada con la formación ciudadana.

Una sociedad necesita personas capaces de dialogar sin renunciar a sus convicciones, defender sus derechos sin desconocer los derechos de los demás, participar sin excluir y discrepar sin convertir al otro en enemigo.

También necesita ciudadanos capaces de mirar más allá del presente.

El bien común incluye a quienes están aquí y a quienes vendrán. Por ello, la educación para la paz está relacionada también con el cuidado de la naturaleza, la protección del patrimonio cultural y la responsabilidad con las futuras generaciones.

La casa que construimos hoy será el espacio donde vivirán otros mañana.

Las vidrieras: la educación necesita sentido

En su homilía, Vicario de Cristo utiliza también las vidrieras de la Catedral de Saint-Étienne como una imagen de la función de las estructuras. Sin ellas, señala, las ventanas dejarían pasar una luz que podría resultar enceguecedora; con ellas, esa luz adquiere forma y se convierte en una historia que puede ser contemplada.

La imagen puede trasladarse a la educación.

Las instituciones, los currículos, los reglamentos, las metodologías, las tecnologías y los sistemas de evaluación son necesarios. Pero ninguno de ellos constituye por sí mismo el sentido de educar.

Las estructuras educativas deben estar al servicio de la persona.

Una escuela puede tener tecnología, infraestructura y sistemas de gestión; pero si no logra formar personas capaces de respetar, dialogar, servir y comprometerse con los demás, habrá una dimensión esencial de la educación que permanecerá pendiente.

La pregunta fundamental no debería ser únicamente qué herramientas posee una institución, sino para qué educa y qué sociedad desea contribuir a construir.

Informar, formar y trascender

La reflexión del Santo Padre plantea, finalmente, un desafío que Educación & Sociedad asume desde su propia misión: informar con veracidad, formar en valores y trascender al servicio de la persona, el bien común y el cuidado del planeta.

Educar para la paz significa pasar del discurso a la experiencia cotidiana. Significa convertir las normas en responsabilidad, la diversidad en oportunidad de aprendizaje, los conflictos en posibilidades de crecimiento y la escuela en una verdadera comunidad.

El desierto nos recuerda la necesidad de recuperar lo esencial. El jardín nos invita a cultivar cada persona. La casa nos compromete a construir juntos.

La paz no llega únicamente cuando desaparecen los conflictos. Se construye cuando aprendemos a afrontarlos con justicia, diálogo, responsabilidad y humanidad.

Educar para la paz es formar personas capaces de transformar los espacios que habitan y convertirlos en lugares donde la dignidad, la fraternidad y el bien común puedan crecer.